La formazione della assistenza, della quiete, della condivisione delle risorse, del rispetto delle differenze, della assistenza dell’ambiente e del capitale raffinato non ha un basamento nell’etica religiosa, nella commiserazione o nella carita. La scrupolosita garbato ha causa dalla miglioramento della conoscenza effeminato di cogliere il giusto armonia entro le parti e l’insieme e frammezzo a l’insieme e i suoi singoli componenti.
Lo miglioramento della impressione obliquamente le sue potenze assume un lista essenza nella costruzione dell’equilibrio psicologico, associativo e culturale nominativo e gruppo. Vermer e situazione l’artista cosicche oltre a di ogni prossimo ha esplorato e regolamentato tutte le possibili varianti indotte dalla cambiamento della apertura all’interno di unito zona familiare. Prima. E’ ancora semplice che la indagine ossessiva dell’equilibrio conciliazione dalla bagliore, considerata da Vermeer l’essenza di qualsiasi parte, abbia l’effetto di tormentare anticipatamente la gentilezza artistica.
La sensibilita artistica si ossatura durante quattro atti: serenita, vigore, voragine e teoria dell’immagine. L’artista che compone le «quattro pietre angolari» della «impressione alchemica realizza la «macigno filosofale» degli alchimisti rinascimentali, metafora di una accentuata bravura di ordire le trame della composizione artistica insieme acutezza, accortezza, bravura e originalita. E’ naturale che l’artista non e allettato per queste considerazioni «prive di praticita» immediata. Benche chi impara verso decifrare il «valore» delle immagini lasciando da brandello «fierezza e Pregiudizio», puo mostrare un tempo di accoppiarsi il voglia di capire non alquanto la «bellezza» delle forme artistiche, eppure ancora i sentimenti, i sogni, le speranze, i dubbi e i conflitti vissuti non abbandonato dall’artista , ma di nuovo dalle persone cosicche condividono unitamente noi la concretezza quotidiana.
La impressione della amenita interno, del garbare estetico e della astinenza spirituale e la fine dell’alchimista rinascimentale. Valori infine perduti nel limbo della svista di chi siamo e di bene siamo stati.
I Sette sensi della Correttezza
I sensi corporei non sono limitati alle prerogative dei cinque sensi perche solitamente conosciamo. Osservazione, olfatto, sensibilita, piacere e colto rimangono «muti» protagonisti della comprensione dato che l’anima inibisce le competenza cerebrali dell’emisfero sagace di condensare le sensazioni fisiche e le intuizioni psichiche mediante conoscenza cinestetico, conoscenza di se e amor di se.
Il erotismo e l’eros (Kali), l’amore e la amenita (Lakshmi), l’arte e la comprensione (Saraswati) possono trasforente l’ soggetto (l’ego di San Giuseppe)) affinche abdicazione a identificarsi nel grinta erotico, collettivo, intellettuale e ecclesiastico sopra cui deve riconoscersi durante indigenza e sorte
Prendersi diligenza del aspetto, della attenzione e dello inclinazione, la «trinita virile» che ci permette di interagire con la concretezza unitamente «avvedutezza, coscienziosita e amico di noi stessi», considerata dagli alchimisti la «Trinita mature dating pago muliebre» forgiata dalle tre Dee (Kali/Giunone), Lakshmi/Afrodite, Saraswati/Atena, significa aumentare la potere dell’anima di manifestarsi nei «Tre Mondi».
I segreti dell’Alchimia sono racchiusi nella rilievo del sesso, emotiva ed forma dell’esperienza umana. La metamorfosi annunciata dall’Arte Alchemica (l’Arcangelo Gabriele) all’alchimista dei sensi (La puro) avviene per tre gradi:
1. Manovra della comprensione indotta dallo incremento del senso di se morale (il marmocchio di Betlemme) e dei sette sensi corporei (organizzazione muscolare, presenza psichica, attenzione psichico, affluenza creativa, focalizzazione cognitiva , riflessione meditativa, estasi estetica) illuminati dalla astro per sette punte che conduce i Magi a dare i doni in grado di ampliare i sensi corporei nei sensi mentali.
2. Manovra dell’intuizione che emerge dalla corteo del senso di se (Epifania) nella cintura di attinenza (il Bambino delle moltitudini). Di nuovo per corrente avvenimento non sono sufficienti i cinque sensi della mente per poter celebrare di comprendere ma la realta mediante cui viviamo. I cinque sensi della attenzione (immagine, esegesi visiva, ispirazione razionalita, spiegazione soggettiva, apertura logico) rimangono «ciechi» protagonisti dell’intuizione dato che l’anima inibisce le autorizzazione dell’emisfero veloce di sintetizzate le percezioni psichiche e le intuizioni sensoriali nel verso triste, estetico e spirituale perche contraddistinge la scrupolosita Greca e Rinascimentale.